- مشخصات كتاب
- اشاره
- معناى لغوى و اصطلاحى و شرعى حج
- فوايد سياسى، اجتماعى و تاريخى حج
- كعبه از آنِ دولتِ خاصى نيست
- آيات مربوط به حج:
- نظريه مفسّران
- بيت اللَّه، محلّ عبادت براى همه مردم
- فضيلت كعبه بر بيت المقدس
- چرا بيت اللَّه منتسب به خدا است؟
- چرا درآيه 125 سوره بقره موردِ خطاب براى تطهير «ابراهيم» و «اسماعيل» است و در آيه 27 سوره حج، تنها «ابراهيم» را مخاطب ساخته است؟
- وراثت خانه، بايد با فضيلت و تقوا همراه باشد
- نظريه مفسّران
- سرّ تكرار چيست؟
- نظريه مفسران
- معناى «شعائر»
- رفع تعارض
- معناى تطوّع
- فرق ميان «وقت»، «زمان» و «مدّت»
- ارتباط معنايى ميان دو بخش آيه
- قرآن كريم مى‌خواهد جهان بشرى را از لحاظِ روحى و
- عملى بسازد
- تقوا شعارِ همه انبيا و رسالت تمام پيامبران است
- آيات 189 تا 202 سوره بقره بيشتر مربوط به احكام حج است ولى در بخش پايانى آيات، دستورات سازنده مُفيد براى اجتماع هم دارد
- كلمه «للَّهِ» در آيه، داراى اهميت ويژه و از جنبه بلاغى مهمّ است
- شأن نزول آيه
- كلمه «للَّهِ» دلالت دارد بر اين كه حج و عمره بايد خالصاً و
- مخلصاً لِوَجهِ اللَّه باشد و نه براى ريا و تظاهر و هدفِ مادى
- اشْهُر جمعِ قلّت است و اقلِ جمع هم سه مى‌باشد
- معناى رفث، فسوق و جدال
- در بخش پايانى آيه، انسانها به كارهاى خير تشويق شده‌اند
- مسلمانان چگونه مى‌توانند باطرح‌ريزى يك اقتصادِ عمومى در كنگره عظيم حج از بيگانگان بى‌نياز گردند؟
- نفى يك عادتِ جاهلى
- هدف اصلى، انسان‌سازى و تعالىِ روحىِ انسانها است
- اسلام نَسَب و طبقه نمى‌شناسد، همه مردم در اسلام يكسانند
- اسلام انسانها را به ياد خدا مى‌اندازد
- نظريه مفسران
- ذكر گويان دو دسته‌اند:
- بخش پايانى آيه، انسانها را به تقوا تشويق مى‌كند
- چرا كعبه به عنوان قبله مسلمانان انتخاب شد؟
- تمام مردم در بيتاللَّه مشترك هستند
- فرق ميان «مكه» و «بكه»
- دليل وجوب حج
- انجام مراسم حج بايد فقط براى خدا باشد
- دليل اين‌كه حج در تمام عمر فقط يك بار واجب است
- تمام زائرانِ كعبه بايد از آزادى كامل بهره‌مند باشند
- بخشى از آيه 2 سوره مائده انسان ساز است و براىِ تعالىِ روح و فكر انسانها ضرورى است
- اسلام به تعاون در كارهاى نيك دستور مى‌دهد و نه تعاونِ در گناه
- آيات 95 و 96 سوره مائده، كه از بعضى احكام حج بحث كرده است:
- خداوند كعبه رابراى اصلاح‌امور دنياوى واخروى مردم، «بيت‌الحرام» قرارداد
- مسجدالحرام بيت اللَّه است و براى همه بندگان خدا و كسى را نرسد كه ادعاى امتياز كند
- ممانعت مردم از عبادتِ در مسجد، تعدّى به حقِّ خداست
- نظريه مفسران
- كسى حق ندارد ادعاى مالكيّت سرزمين حرم را بكند
- كعبه براى آنان بنا نشده كه قبله‌شان جز خدا جاى ديگر و كس ديگر است
- نظريه مفسران
- منظور از «منافع» چيست؟
- چرا در قرآن گفته شده «يأتوك» و گفته نشده «يأتوا البيت»
- در حج سيماى اشرافيت نيست
- نظريه مفسران
- اسلام معتقد است كه هر كار بايد براى تقرّب به خدا باشد
- نظريه مفسران
- وجه تسميه بيت العتيق
- قرآن از انسانها مى‌خواهد كه از منهياتِ الهى دورى جويند
- تقوا امرى است معنوى و قائم به دل
- نظريه مفسران
- آيه 35 سوره حج
- نظريه مفسران
- هدفِ اصلى، هدايت انسان‌هاست به توحيد
- منابع و مآخذ
حج در قرآن
مشخصات کتاب
سرشناسه : علوی مقدم محمد، 1311 -
عنوان و نام پدیدآور : حج در قرآن / نگارش محمد علوی مقدم [برای حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت
مشخصات نشر : تهران مشعر 1381.
مشخصات ظاهری : 183 ص.
شابک : 5500 ریال : 964-7635-10-9
یادداشت : کتابنامه ص [175] - 183؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع : حج -- جنبه های قرآنی
موضوع : حج -- احادیث
شناسه افزوده : حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت
رده بندی کنگره : BP104/ح3ع8 1381
رده بندی دیویی : 297/159
شماره کتابشناسی ملی : م 81-12749
ص: 1